Conversazioni di Gianni Vattimo con Francesco Barone, Remo Bodei, Italo Mancini, Vittorio Mathieu, Mario Perniola, Pier Aldo Rovatti, Emanuele Severino e Carlo Sini.

Introduction: Motor evoked potentials (MEPs) to transcranial magnetic stimulation are known to be susceptible to several sources of variability. However, conflicting evidences on individual characteristics in relatively small sample sizes have been reported. We investigated the effect of age, height, and sex on MEPs of the motor cortex and spinal roots in a large cohort. Methods: A total of 587 subjects clinically and neuroradiologically intact were included. MEPs were recorded during mild tonic contraction through a circular coil applied over the (...) “hot spot” of the first dorsal interosseous and tibialis anterior muscles, bilaterally. Central motor conduction time (CMCT) was estimated as the difference between MEP cortical latency and the peripheral motor conduction time by cervical or lumbar magnetic stimulation. Peak-to-peak MEP amplitude to cortical stimulation and right-to-left difference of each parameter were also measured. Results: After Bonferroni correction, general linear (multiple) regression analysis showed that both MEP cortical latency and peripheral motor conduction time at four limbs positively correlated with age and height. At lower limbs, an independent effect of sex on the same measures was also observed (with females showing smaller values than males). CMCT correlated with both age (negatively) and height (positively) when analyzed by a single regression; however, with a multiple regression analysis this significance disappeared, due to the correction for the multicollinearity within the dataset. Conclusions: Physical individual features need to be considered for a more accurate and meaningful MEPs interpretation. Both in clinical practice and in research setting, patients and controls should be matched for age, height, and sex. (shrink)

A free linguistic writing in which lexemes unexpectedly means something, symbolically.

Il tema dell'anima come dimensione interna e come essenza dell'io, come campo di battaglia in cui costantemente vengono alla luce i suoi innumerevoli conflitti interni, tra forze o energie che si combattono tra di loro in un continuo scontro, in una lotta che si risolve a vantaggio di chi esercita un maggior dominio o potere, costituiscono, nel loro complesso, il panorama in cui si muove la riflessione: da una parte, la ragione (a cui spetta il comando), dall'altra, le svariate passioni, (...) i desideri disordinati (che tendono, invece, al pieno controllo dell'anima) legati al riconoscimento pubblico, all'autoaffermazione (ambizione, fama, onore, potere, ricchezza) assieme ai piaceri insaziabili (del cibo, del bere, dei sensi). L’esito finale di questa costante lotta non è mai scontato, in quanto il vincitore non è sempre lo stesso. Spesso, infatti, i sensi (contro ogni razionalità, contro ogni ragione) sembrano trascinarci in ogni direzione e da ciò risulta chiaro che, in molte occasioni, non è affatto la ragione ad avere il potere e il comando sulla nostra anima e sulla nostra condotta di vita, come invece dovrebbe. Dalla riflessione sulle dinamiche di questo conflitto all'interno di ogni individuo, conflitto che si estende all'esterno, fino a rispecchiarsi in egual modo nella città, si approda ad un programma di ricostruzione dell'armonia dell'anima e della città, dell'individuo e della comunità, dell'"interno" e dell'"esterno", dando forma ad una giusta, ordinata e armonica gerarchia di comando che conduce, in ultimo, al loro pieno benessere, e quindi alla loro felicità. (shrink)

L'articolo nella prima parte affronta il tema della concezione operativa della scienza in Bacone e Descartes; nella seconda il ruolo che rivestono le motivazioni biografiche di Descartes espresse nella VI parte del Discorso sul metodo per la strategia di comunicazione della nuova scienza.

In lines 9, 5-6 Turner [=9, 9-10 Burn]) of Nicetas of Remesiana’s De uigiliis seruorum Dei the Author suggests reading, in accordance with the majority of relevant manuscripts and with the passage as a whole, ne cruditatem ructantes et crapulam, against the text established by the pamphlet’s most recent editor on the sole basis of codex R. The re-use in the passage of a locus of Cyprian supports the restitutio textus and is a significant example of the imitational method employed (...) by Nicetas. (shrink)

Contrary to the typical trend of contemporary art, according to which the invention matters more than the material execution, Nespolo’s artistic practice is characterized by a primacy of the mastery of manual working. Nespolo’s poetic is not the mere affirmation of his ironic attitude but rather a kind of postmodern liberation based on the recovery of visual forms, including traditional ones. His artworks exhibit an affectionate attitude toward things. Through this attitude artwork becomes a way, not tragic and neither pathetic, (...) of living the experience of mortality. (shrink)

La filosofia di Nietzsche, spesso oggetto di letture improprie e talvolta devianti o limitative, è al centro di questo illuminante saggio di Vattimo. A suo avviso, il problema principale posto dal filosofo tedesco è quello della necessaria allegoricità e profeticità del pensiero. Analizzando la strumentalizzazione delle dottrine di Nietzsche a opera delle teorie nazionalsocialiste, Vattimo mette in luce, oltre ai punti di forza, anche le debolezze di un pensiero tutto incentrato sul tema della liberazione. Un'interpretazione di un classico che si (...) offre anche come un'importante riflessione sull'attuale fase della ricerca filosofica. (shrink)

Therapist’s and client’s experience in the session are emerging from the field forc-es in play; these forces are the intrinsic tensions of the emerging field. We propose an understanding of the therapeutic process as a field phenomenon: the process of change is made by the forces already active in the field and the therapist has just to let them move on without interfering, or sometimes to support them. Psy-chopathology is then the emerging absence, and therapy becomes the art of presence.